Lada (Piper nigrum L) atau pepper, sering disebut juga dengan merica. Kita pasti sudah akrab dengan tanaman yang berkarakter memanjat ini. Secara ekonomis lada telah menghasilkan banyak uang bagi petani yang menanamnya. Bagi ibu rumah tangga, lada seringkali dipakai sebagai bumbu penyedap yang memiliki rasa pedas, karena mempunyai kandungan senyawa alkolid piperin. Di sisi lain bagi kesehatan, lada mempunyai manfaat dapat melonggarkan saluran pernapasan dan melancarkan aliran darah di sekitar kepala. Itulah sebabnya, masakan yang berbumbu pedas yang disebabkan oleh lada seperti sup, saus steak dan sebagainya, sangat bagus dan cocok untuk penderita influenza, kepala pusing, perut kembung dan mual akibat masuk angin.
Lada merupakan tanaman herba tahunan, ciri khasnya adalah hidup dengan cara merambat memiliki batang bulat, beruas, bercabang dan mempunyai akar pelekat. Selain itu lada memiliki daun yang berwarna hijau kotor berjenis tunggal dan memiliki bentuk bulat telur, pangkal bentuk jantung hati, berujung runcing, dan mempunyai ukuran panjang 5-8 cm serta lebar 2-5 cm. Komposisi yang terdapat di dalam biji lada terdiri atas minyak atsiri, pinena, kariofilena, limonena, filandrena, alkaloid piperina, kavisina, piperitina, piperidina, zat pahit, dan minyak lemak.
Tanaman lada untuk tumbuh baik membutuhkan iklim sebagai berikut: 1. tinggi tempat sekitar 0-500 meter di atas permukaan laut, 2. temperatur optimum 23-30 derajat celcius. 3. kelembaban tinggi, 4. curah hujan sekitar 2000-2500 mm/tahun serta terbagi rata sepanjang tahun. Keadaan tanah yang dikehendaki oleh lada adalah sebagai berikut: gembur, cukup tersedia unsur hara dan drainasenya baik.
Lazimnya kita mengenal dua jenis lada, yakni lada putih dan lada hitam. Lada putih adalah buah lada yang baru dipetik dimasukkan kedalam karung dan direndam di dalam air yang mengalir. Sesudah direndam kemudian dibersihkan, lalu bijinya dipisahkan dari kulitnya dan tangkai, dengan cara diinjak-injak, kemudian diayak. Setelah dipisahkan kemudian biji lada direndam kembali kedalam air yang mengalir selama 1-2 hari sehingga biji menjadi putih bersih. Setelah bersih kemudian biji lada dijemur sampai kering kira-kira 3 hari.
Sedangkan lada hitam adalah buah lada yang saat dipetik sudah matang tapi kulitnya masih berwarna hijau, setelah itu langsung dijemur selama tiga hari tanpa direndam terlebih dahulu. Pada saat proses menjemur, buah lada dipisahkan dari tangkai-tangkainya, kemudian diayak sampai bersih.
Senin, 13 Juni 2011
black swan
Resensi film
Judul : Black Swan
Tahun terbit : 2010
Durasi : 109 menit
Sutradara : Darren Aronofsky
Pemain : Natalie Portman
Vincent Cassel
Mila Kunis
Barbara Hershey
Winona Ryder
Genre : Drama-Thriller
Black swan adalah film drama-thriller yang secara gamblang menghadirkan persaingan dua penari balet, yaitu Nina (Natalie Portman) dan lily (Mila Kuris). Di dalam film tersebut bercerita tentang persaingan, tetapi cerita persaingan difilm ini bukan persaingan keindahan gerak tari balet semata. Difilm ini bercerita tentang persaingan antara simbol baik dan buruk yang mereka perankan di dalam kehidupan keduanya.
Sudut pandang perempuan dan model penceritaan.
Sudut pandang dan model penceritaan yang digunakan difilm ini adalah sudut pandang perempuan. Sang sutradara Aronofsky melengkapi sudut pandang tersebut dengan menyertakan kegemarannya meletakan kamera di belakang punggung karakter utamanya. Sehingga dalam satu durasi penonton bisa mengamati dua hal sekaligus, yaitu dunia yang dilihat Nina sekaligus reaksi Nina dalam merespon dunia itu.
Di dalam film ini hampir semua nuansa thriller dibangun lewat pembuatan prasangka. Baik prasangka Nina terhadap dirinya sendiri maupun terhadap orang disekitarnya. Prasangka inilah yang membuatnya selalu dilanda oleh penampakan yang tidak nyata atau ilusi. Ilusi yang melanda Nina, yaitu mengenai hantu dan dirinya yang terluka serta menganggap Lily sebagai lawannya yang jahat, sekaligus sikap jahatnya juga kerap muncul di dalam diri Nina. Inilah yang membuat Nina menjadi rapuh dan mempunyai kepribadian ganda.
Peran yang maksimal.
Akting Natalie Portman begitu ciamik dipandang mata para penikmat film. Ia benar-benar mendalami karakter Nina dan ia sangat total melakukan setiap adegan yang ada. Sehingga kita layaknya menonton cerita aslinya. Karena ketotalitasan inilah akhirnya ia mendapatkan penghargaan sebagai aktris terbaik di ajang Academy Award 2011.
Selain akting pemeran utama, lawan mainnya pun tak kalah memukaunya. Mila kunis tampil energik sebagai “wanita jahat”. Akting keduanya dalam film ini akan membawa kita tenggelam dalam plot yang sedikit pelik. Di dalam film ini juga terdapat beberapa adegan kejutanan sebagai unsur thrillernya.
Adegan terbaik.
Film arahan Aronofsky ini mempunyai kelebihan dari segi cerita dan kekuatan karakternya. Apabila kita menyukai sinema drama ataupun thriller tak akan menyesal melihat adegan yang menuju klimaks pada akhirnya. Selain itu, dukungan musiknya membuat suasana menjadi lebih terasa dan membawa kita kedalam ceritanya.
Disisi lain, film ini menghadirkan cara penyelesaian yang tidak mudah. Sang tokoh utama harus bergelut terlebih dahulu dengan dirinya sebelum mendapatkan pilihan terbaiknya sendiri. Sedangkan Lily yang menjadi karakter antagonis, mengajarkan sisi jahat pada Nina sekaligus menjadi teman terbaik saat ia ingin melepaskan diri dari kekangan ibunya. Sehingga, baru diakhir cerita kita dapat menentukan mana jalan terbaik yang menjadi pesan moral dalam film ini.
Judul : Black Swan
Tahun terbit : 2010
Durasi : 109 menit
Sutradara : Darren Aronofsky
Pemain : Natalie Portman
Vincent Cassel
Mila Kunis
Barbara Hershey
Winona Ryder
Genre : Drama-Thriller
Black swan adalah film drama-thriller yang secara gamblang menghadirkan persaingan dua penari balet, yaitu Nina (Natalie Portman) dan lily (Mila Kuris). Di dalam film tersebut bercerita tentang persaingan, tetapi cerita persaingan difilm ini bukan persaingan keindahan gerak tari balet semata. Difilm ini bercerita tentang persaingan antara simbol baik dan buruk yang mereka perankan di dalam kehidupan keduanya.
Sudut pandang perempuan dan model penceritaan.
Sudut pandang dan model penceritaan yang digunakan difilm ini adalah sudut pandang perempuan. Sang sutradara Aronofsky melengkapi sudut pandang tersebut dengan menyertakan kegemarannya meletakan kamera di belakang punggung karakter utamanya. Sehingga dalam satu durasi penonton bisa mengamati dua hal sekaligus, yaitu dunia yang dilihat Nina sekaligus reaksi Nina dalam merespon dunia itu.
Di dalam film ini hampir semua nuansa thriller dibangun lewat pembuatan prasangka. Baik prasangka Nina terhadap dirinya sendiri maupun terhadap orang disekitarnya. Prasangka inilah yang membuatnya selalu dilanda oleh penampakan yang tidak nyata atau ilusi. Ilusi yang melanda Nina, yaitu mengenai hantu dan dirinya yang terluka serta menganggap Lily sebagai lawannya yang jahat, sekaligus sikap jahatnya juga kerap muncul di dalam diri Nina. Inilah yang membuat Nina menjadi rapuh dan mempunyai kepribadian ganda.
Peran yang maksimal.
Akting Natalie Portman begitu ciamik dipandang mata para penikmat film. Ia benar-benar mendalami karakter Nina dan ia sangat total melakukan setiap adegan yang ada. Sehingga kita layaknya menonton cerita aslinya. Karena ketotalitasan inilah akhirnya ia mendapatkan penghargaan sebagai aktris terbaik di ajang Academy Award 2011.
Selain akting pemeran utama, lawan mainnya pun tak kalah memukaunya. Mila kunis tampil energik sebagai “wanita jahat”. Akting keduanya dalam film ini akan membawa kita tenggelam dalam plot yang sedikit pelik. Di dalam film ini juga terdapat beberapa adegan kejutanan sebagai unsur thrillernya.
Adegan terbaik.
Film arahan Aronofsky ini mempunyai kelebihan dari segi cerita dan kekuatan karakternya. Apabila kita menyukai sinema drama ataupun thriller tak akan menyesal melihat adegan yang menuju klimaks pada akhirnya. Selain itu, dukungan musiknya membuat suasana menjadi lebih terasa dan membawa kita kedalam ceritanya.
Disisi lain, film ini menghadirkan cara penyelesaian yang tidak mudah. Sang tokoh utama harus bergelut terlebih dahulu dengan dirinya sebelum mendapatkan pilihan terbaiknya sendiri. Sedangkan Lily yang menjadi karakter antagonis, mengajarkan sisi jahat pada Nina sekaligus menjadi teman terbaik saat ia ingin melepaskan diri dari kekangan ibunya. Sehingga, baru diakhir cerita kita dapat menentukan mana jalan terbaik yang menjadi pesan moral dalam film ini.
makaroni panggang bolognaise
MAKARONI PANGGANG BOLOGNAISE
Bahan-bahan:
100 gr makaroni pipa
Bahan saus bolognaise:
200 gr daging giling
½ klng jamur kaleng
190 gr jagung manis kaleng
1 klng pure tomat
2 buah tomat (buang bijinya potong dadu)
1 buah bawang bombay (iris memanjang)
3 siung bawang putih (cincang kasar)
3 sdm saus tomat
1 sdt oregano
2 lbr daun basil
½ sdt garam
½ sdt merica halus
1 sdm gula pasir
Minyak zaitun secukupnya
Bahan saus keju:
1 sdm butter
1 sdm tepung terigu serbaguna
200 ml susu cair putih
120 gr keju cheddar (parut)
¼ sdt merica halus
Krutong (roti tawar yang dipotong dadu kotak lalu ditumis dengan butter dan peterseli hingga berwarna kuning keemasan)
Cara membuat:
Makaroni: rebus makaroni di dalam air yang sudah mendidih dan sudah diberi minyak zaitun dan garam secukupnya hingga matang, angkat dan tiriskan.
Saus bolognaise: panaskan minyak zaitun di dalam wajan, setelah panas tumis bawang bombay dan bawang putih hingga harum, setelah itu masukkan daging giling tumis hingga matang, masukan saus tomat, tomat yang dipotong dadu, pure tomat aduk hingga semua bahan tercampur rata, setelah itu masukkan oregano dan juga daun basil aduk rata, setelah itu masukkan garam, gula dan lada, setelah semua bahan tercampur rata yang terakhir adalah jamur dan jagung manis, kecilkan api dan aduk-aduk hingga lima menit, setelah itu matikan api dan campur makaroni yang telah direbus kedalam saus bolognaise, aduk rata sisihkan.
Saus keju: panaskan wajan dengan menggunakan api kecil, setelah itu lelehkan butter, setelah leleh masukkan tepung terigu, masak hingga matang, setelah itu masukkan susu aduk perlahan hingga semua bahan tercampur, setelah tercampur rata masukkan setengah bagian keju yg telah diparut, aduk rata, masukkan merica halus masak hingga mengental, sisihkan.
Memanggang: susun semua bahan yang telah matang di dalam wadah, dimulai dari saus bolognaise yang telah dicampur dengan makaroni pada bagian dasar, lalu saus keju, dan pada lapisan atas diberi krutong dan parutan keju, panggang selama 15 menit dalam temperatus 200 derajat celcius, sajikan hangat.
Bahan-bahan:
100 gr makaroni pipa
Bahan saus bolognaise:
200 gr daging giling
½ klng jamur kaleng
190 gr jagung manis kaleng
1 klng pure tomat
2 buah tomat (buang bijinya potong dadu)
1 buah bawang bombay (iris memanjang)
3 siung bawang putih (cincang kasar)
3 sdm saus tomat
1 sdt oregano
2 lbr daun basil
½ sdt garam
½ sdt merica halus
1 sdm gula pasir
Minyak zaitun secukupnya
Bahan saus keju:
1 sdm butter
1 sdm tepung terigu serbaguna
200 ml susu cair putih
120 gr keju cheddar (parut)
¼ sdt merica halus
Krutong (roti tawar yang dipotong dadu kotak lalu ditumis dengan butter dan peterseli hingga berwarna kuning keemasan)
Cara membuat:
Makaroni: rebus makaroni di dalam air yang sudah mendidih dan sudah diberi minyak zaitun dan garam secukupnya hingga matang, angkat dan tiriskan.
Saus bolognaise: panaskan minyak zaitun di dalam wajan, setelah panas tumis bawang bombay dan bawang putih hingga harum, setelah itu masukkan daging giling tumis hingga matang, masukan saus tomat, tomat yang dipotong dadu, pure tomat aduk hingga semua bahan tercampur rata, setelah itu masukkan oregano dan juga daun basil aduk rata, setelah itu masukkan garam, gula dan lada, setelah semua bahan tercampur rata yang terakhir adalah jamur dan jagung manis, kecilkan api dan aduk-aduk hingga lima menit, setelah itu matikan api dan campur makaroni yang telah direbus kedalam saus bolognaise, aduk rata sisihkan.
Saus keju: panaskan wajan dengan menggunakan api kecil, setelah itu lelehkan butter, setelah leleh masukkan tepung terigu, masak hingga matang, setelah itu masukkan susu aduk perlahan hingga semua bahan tercampur, setelah tercampur rata masukkan setengah bagian keju yg telah diparut, aduk rata, masukkan merica halus masak hingga mengental, sisihkan.
Memanggang: susun semua bahan yang telah matang di dalam wadah, dimulai dari saus bolognaise yang telah dicampur dengan makaroni pada bagian dasar, lalu saus keju, dan pada lapisan atas diberi krutong dan parutan keju, panggang selama 15 menit dalam temperatus 200 derajat celcius, sajikan hangat.
sebuah lorong di kotaku dalam sebuah resensi feminisme
Nh. Dini, tak sekedar biografi.
Nurhayati Sri Hardini Siti Nukatin atau yang biasa kita kenal dengan nama Nh. Dini adalah salah satu pengarang wanita indonesia. Ia dilahirkan di Semarang, Jawa Tengah, pada tanggal 29 Februari 1936. Ia adalah anak bungsu dari lima bersaudara dari pasangan Saljowidjojo dan Kusaminah. NH Dini mengaku mulai tertarik menulis sejak kelas tiga SD. Buku-buku pelajarannya penuh dengan tulisan yang merupakan ungkapan pikiran dan perasaannya sendiri. Ia sendiri mengakui bahwa tulisan itu semacam pelampiasan hati. Ibu Dini adalah pembatik yang selalu bercerita padanya tentang apa yang diketahui dan dibacanya dari bacaan Panji Wulung, Penyebar Semangat, Tembang-tembang Jawa dengan Aksara Jawa dan sebagainya. Baginya, sang ibu mempunyai pengaruh yang besar dalam membentuk watak dan pemahamannya akan lingkungan. Baginya hidup adalah menyelesaikan tugas-tugas hidup dan menuliskannya.
Membaca buku-buku Nh Dini adalah membaca sebuah kehidupan dari masa ke masa. Karena hampir sepanjang hidup ia menulis dan mencatat peristiwa-peristiwa penting di dalam hidupnya dalam beberapa buku. Tokoh-tokoh dalam bukunya lebih banyak bertipe the girl next door. Begitu dekat dengan kita, begitu nyata, tidak muluk-muluk. Sebagai penulis ia telah melakukan tugas dengan baik, konsisten, tidak bolong-bolong, tidak banyak bicara. Serta ia memiliki daya tahan yang sangat mengagumkan atas karya-karya yang dibuatnya. Ia juga telah menemukan estetikanya sendiri dalam menulis.
Nama Nh Dini adalah satu dari sedikit pengarang perempuan yang penting di negeri ini. Karya-karyanya dianggap sangat reprensentatif bagi banyak persoalan wanita yang dikekang oleh tradisi kebudayaan lelaki. Maka dari itu, ia mendapat julukan sebagai pengarang feminis. Julukan itu didapatkan karena karya-karya yang dituliskan dini membahas masalah tentang perempuan. Dan juga karena, dihampir setiap karya yang di ceritakan, ia berperan sebagai tokoh utama. Di dalam karya-karyanya dini memilih kalimat-kalimat yag sederhana untuk menggambarkan satu peristiwa.
Sebuah lorong di kotaku: sebagai gambaran umum.
Pada saat pertama kali membaca novel sebuah lorong di kotaku, hal yang pertama kali terlontar dari pemikiran saya adalah pendeskripsian terhadap peristiwa-peristiwa yang di gunakan pengarang dalam novel tersebut sangat detail sekali. Dia menuliskan hingga hal-hal terkecil yang ada di dalam karya tersebut. Setelah membaca deskripsi-deskripsi yang sangat detil. Lalu pemikiran lainpun muncul, kenapa pendeskripsian yang dilakukan pengarang sangat teliti dan detil sekali, menurut saya faktor pertama adalah karena pengarang tersebut adalah seorang perempuan, dia adalah Nurhayati Srihardini. Satu faktor inipun menurut saya sudah bisa mewakilkan faktor-faktor lainya. Karena wanita selalu di anggap teliti dan detil dalam melakukan segala hal. Faktor pendukung lain yang menjadi alasan adalah, karena pengarang ingin memberikan gambaran yang sejelas-jelasnya kepada pembaca. Sehingga orang yang membaca karyanya dapat mengetahui kondisi si pengarang pada saat itu. Dan kalau ingin dilihat faktor lain secara mendalam lagi, bahwa pada masa itu perempuan diwajibkan untuk bisa menjadi sosok yang ayu, yaitu salah satunya memiliki sifat tekun dan telaten, sehingga sifat tersebut terbawa ke dalam penulisan novel dengan pendeskripsian yang maksimal.
Setelah membahas masalah kalimat, hal yang terpikirkan selanjutnya adalah masalah budaya yang berada di dalam novel tersebut. Masalah inipun bisa dijadikan setting pada novel ini. Di dalam novel tersebut unsur budayanya sangat kental sekali. Budaya yang ditampilkan di dalam novel ini adalah budaya jawa di zaman penjajahan Belanda. Dan mereka memiliki budaya jawa yang sangat sopan dan halus. Pada novel ini terlihat bahwa, tokoh-tokoh yang ada termasuk kedalam golongan yang disegani oleh masyarakat pada zaman itu. Dan tampak jelas, bahwa setting atau latar umum pada novel ini berada di daerah jawa.
Berbicara tentang tokoh, pengarang di dalam novel ini menjadi tokoh utama cerita. Karena cerita ini mengenai kehidupannya di masa kecil. Dan tokoh-tokoh lainya yaitu sesuai dengan anggota keluarga yang dimiliki si pengarang. Di novel ini terdapat sosok ayah yang sangat bijaksana dan sayang kepada anak-anaknya. Setelah itu ada sosok ibu, sosok ibu disini digambarkan sebagai sosok yang sangat perhatian dan sayang sekali kepada keluarganya. Setelah tokoh ayah dan ibu, lalu dikuti oleh dua kakak laki-lakinya, yaitu nugroho dan teguh. Seperti halnya anak laki-laki, kedua sosok kakak ini tidak terlalu berpengaruh dalam tokoh utama, karena kakak laki-laki terlalu cuek akan adik perempuannya. Kalau ada sosok kakak laki-laki, berarti ada sosok kakak perempuan. Disosok kakak perempuanlah yang sangat berpengaruh terhadap tokoh utama. Karena tokoh utama lebih sering bermain dengan mereka, karena kesamaan gender. Sosk kakak perempuan yaitu, heratih dan maryam. Heratih adalah kakak tertua dan sangat mengayomi adiknya. Lalu ada maryam, dia adalah sosok kakak perempuan yang sangat pemberani. Pada cerita ini, tokoh yang menurut saya memiliki peranan dan pengaruh sangat penting adalah sosok dari para perempuan yang berada di novel ini. Karena pada setiap tindakan yang dilakukan oleh pria dinovel ini, selalu diikuti oleh tindakan wanita yang lebih dominan.
Setiap novel pastilah memiliki alur atau jalan cerita. Untuk mempersingkat kata novel ini memiliki alur maju, alur maju di ketahui dari rentetan peristiwa yang dialami para tokoh. Rentetan peristiwa yang dialami, selalu bergerak maju kedepan. Mulai dari menangkap ikan di kali, rencana liburan di rumah kakek, dan masuk sekolah untuk pertama kali.
Feminisme di dalam Sebuah lorong di kotaku.
Sebenarnya tidak terlalu sulit untuk menentukan unsur feminis di dalam novel ini. Secara umumpun dapat terlihat dengan jelas, hal yang terlihat jelas adalah tokoh utama di dalam novel ini adalah perempuan. Dengan begitu unsur feminis dapat langsung terlihat. Tetapi kalau ingin dilihat secara lebih mendalam lagi tentang feminis di dalam novel ini. kita harus membongkar satu-satu cerita ataupun tokoh-tokoh yang ada.
Novel ini dibuat dengan isi cerita yang berlatarkan pada zaman penjajahan belanda menuju ke zaman penjajahan jepang. Dari hal ini pun jelas, pengarang ingin menampilkan pandangan tentang kondisi di zaman itu, dilihat dari kacamata perempuan. Karena kebanyakan cerita yang ada tentang masa itu, dilihat dengan kacamata masyarakat secara umum ataupun kacamata laki-laki. Pada novel inipun, sebenarnya kita sudah diuntungkan dengan pengarang yang memiliki gender perempuan. Karena dengan sengaja maupun tidak sengaja dia akan menampilkan sisi feminis yang ada. Dan juga seharusnya lebih diuntungkan lagi, karena Nurhayati Srihardini ini deberi julukan “pengarang feminis”, sehingga secara tidak langsung kita telah membaca novel yang memiliki unsur feminis.
Kembali kepada masalah latar mengenai penjajahan di atas. Pada novel ini kita akan menemukan unsur-unsur feminis yang ada. Pada novel ini, kita tidak disuguhkan dengan cerita mengenai bagaimana proses peperangan itu berlangsung. Tetapi lebih kepada proses pengungsian para wanita dan anak-anak. Pada saat itu, kita akan menemukan sosok perempuan yang tidak kalah hebatnya dengan laki-laki. Pada saat itu, mereka harus berjuang menyelamatkan diri dari para penjajah. Kebanyakan cerita yang beredar tentang zaman penjajahan, wanita dianggap sebagai kaum yang lemah, mereka tidak memperlihatkan perjuangan perempuan dalam menyelamatkan anak-anaknya. Selama ini kita hanya melihat sosok laki-laki yang gagah perkasa melawan para penjajah.
Selain dari latar atau seting penjajahan yang ada di dalam cerita, kita juga disajikan dengan kegiatan sehari-hari mereka prapenjajahan. Sisi lain dari mereka terlihat sangat harmonis. Mereka sangat kompak dalam melakukan berbagai hal. Tetapi di balik kekompakan itu semua, terdapat sisi feminis yang dapat kita angkat. Dalam melakukan segala kegiatan, sosok perempuan di novel ini memiliki unsur yang dominan di dalam bersikap. Mungkin hal ini disebabkan oleh pengarang perempuan, sehingga sifat-sifat dominan perempuan ditonjolkan.
Tetapi memang pada kenyataan yang ada, kalau kita membaca atau membahas novel lain. Kebanyakan yang memiliki sifat dominan di dalam ceritanya adalah laki-laki, walaupun masih ada segelintir sifat perempuan yang dominan. Tapi tetap saja sifat yang menguasai adalah sifat laki-laki. Kenapa hal ini dapat terjadi, apakah hanya karena masalah gender dan bentuk biologis, sehingga sifat-sifat dominan perempuan tidak bisa dijadikan suatu bahan cerita yang menarik. Selama ini pula kebanyakan sifat dominan perempuan di dalam novel disalah artikan, dengan membuat cerita yang akan menimbulkan pemikiran yang akan mengenyampingkan perempuan. Padahal kalau kita pintar mengemasnya, akan menjadi suatu cerita yang apik dan memiliki unsur kecerdasan yang lebih tinggi, dibandingkan apabila yang diangkat adalah sifat dominan laki-laki.
Kembali lagi ke dalam konteks feminis di novel ini dengan dilihat secara umum. Secara tidak langsung dan tanpa kita sadari apabila kita membaca novel ini, kita akan disuguhi oleh aktivitas yang dilakuaakn oleh perempuan, jarang sekali terlihat kegiatan yang dilakukan oleh laki-laki. Sekalinya terlihat, pasti selalu diiringi juga oleh kegiatan perempuan. Memang tidak begitu sulit menemukan unsur feminis di dalam novel yang dikarang oleh pengarang perempuan dan mendapat julukan pengarang feminis. Kalau dilihat karya-karya lain dari Nh. Dini, rata-rata yang dibuatnya adalah novel yang berdasar pengalaman hidupnya dan itu tentunya akan memiliki tokoh utamanya ialah dia sendiri. Jadi hampir semua karya yang ditulis Nh. Dini memiliki unsur feminis yang tinggi.
Nurhayati Sri Hardini Siti Nukatin atau yang biasa kita kenal dengan nama Nh. Dini adalah salah satu pengarang wanita indonesia. Ia dilahirkan di Semarang, Jawa Tengah, pada tanggal 29 Februari 1936. Ia adalah anak bungsu dari lima bersaudara dari pasangan Saljowidjojo dan Kusaminah. NH Dini mengaku mulai tertarik menulis sejak kelas tiga SD. Buku-buku pelajarannya penuh dengan tulisan yang merupakan ungkapan pikiran dan perasaannya sendiri. Ia sendiri mengakui bahwa tulisan itu semacam pelampiasan hati. Ibu Dini adalah pembatik yang selalu bercerita padanya tentang apa yang diketahui dan dibacanya dari bacaan Panji Wulung, Penyebar Semangat, Tembang-tembang Jawa dengan Aksara Jawa dan sebagainya. Baginya, sang ibu mempunyai pengaruh yang besar dalam membentuk watak dan pemahamannya akan lingkungan. Baginya hidup adalah menyelesaikan tugas-tugas hidup dan menuliskannya.
Membaca buku-buku Nh Dini adalah membaca sebuah kehidupan dari masa ke masa. Karena hampir sepanjang hidup ia menulis dan mencatat peristiwa-peristiwa penting di dalam hidupnya dalam beberapa buku. Tokoh-tokoh dalam bukunya lebih banyak bertipe the girl next door. Begitu dekat dengan kita, begitu nyata, tidak muluk-muluk. Sebagai penulis ia telah melakukan tugas dengan baik, konsisten, tidak bolong-bolong, tidak banyak bicara. Serta ia memiliki daya tahan yang sangat mengagumkan atas karya-karya yang dibuatnya. Ia juga telah menemukan estetikanya sendiri dalam menulis.
Nama Nh Dini adalah satu dari sedikit pengarang perempuan yang penting di negeri ini. Karya-karyanya dianggap sangat reprensentatif bagi banyak persoalan wanita yang dikekang oleh tradisi kebudayaan lelaki. Maka dari itu, ia mendapat julukan sebagai pengarang feminis. Julukan itu didapatkan karena karya-karya yang dituliskan dini membahas masalah tentang perempuan. Dan juga karena, dihampir setiap karya yang di ceritakan, ia berperan sebagai tokoh utama. Di dalam karya-karyanya dini memilih kalimat-kalimat yag sederhana untuk menggambarkan satu peristiwa.
Sebuah lorong di kotaku: sebagai gambaran umum.
Pada saat pertama kali membaca novel sebuah lorong di kotaku, hal yang pertama kali terlontar dari pemikiran saya adalah pendeskripsian terhadap peristiwa-peristiwa yang di gunakan pengarang dalam novel tersebut sangat detail sekali. Dia menuliskan hingga hal-hal terkecil yang ada di dalam karya tersebut. Setelah membaca deskripsi-deskripsi yang sangat detil. Lalu pemikiran lainpun muncul, kenapa pendeskripsian yang dilakukan pengarang sangat teliti dan detil sekali, menurut saya faktor pertama adalah karena pengarang tersebut adalah seorang perempuan, dia adalah Nurhayati Srihardini. Satu faktor inipun menurut saya sudah bisa mewakilkan faktor-faktor lainya. Karena wanita selalu di anggap teliti dan detil dalam melakukan segala hal. Faktor pendukung lain yang menjadi alasan adalah, karena pengarang ingin memberikan gambaran yang sejelas-jelasnya kepada pembaca. Sehingga orang yang membaca karyanya dapat mengetahui kondisi si pengarang pada saat itu. Dan kalau ingin dilihat faktor lain secara mendalam lagi, bahwa pada masa itu perempuan diwajibkan untuk bisa menjadi sosok yang ayu, yaitu salah satunya memiliki sifat tekun dan telaten, sehingga sifat tersebut terbawa ke dalam penulisan novel dengan pendeskripsian yang maksimal.
Setelah membahas masalah kalimat, hal yang terpikirkan selanjutnya adalah masalah budaya yang berada di dalam novel tersebut. Masalah inipun bisa dijadikan setting pada novel ini. Di dalam novel tersebut unsur budayanya sangat kental sekali. Budaya yang ditampilkan di dalam novel ini adalah budaya jawa di zaman penjajahan Belanda. Dan mereka memiliki budaya jawa yang sangat sopan dan halus. Pada novel ini terlihat bahwa, tokoh-tokoh yang ada termasuk kedalam golongan yang disegani oleh masyarakat pada zaman itu. Dan tampak jelas, bahwa setting atau latar umum pada novel ini berada di daerah jawa.
Berbicara tentang tokoh, pengarang di dalam novel ini menjadi tokoh utama cerita. Karena cerita ini mengenai kehidupannya di masa kecil. Dan tokoh-tokoh lainya yaitu sesuai dengan anggota keluarga yang dimiliki si pengarang. Di novel ini terdapat sosok ayah yang sangat bijaksana dan sayang kepada anak-anaknya. Setelah itu ada sosok ibu, sosok ibu disini digambarkan sebagai sosok yang sangat perhatian dan sayang sekali kepada keluarganya. Setelah tokoh ayah dan ibu, lalu dikuti oleh dua kakak laki-lakinya, yaitu nugroho dan teguh. Seperti halnya anak laki-laki, kedua sosok kakak ini tidak terlalu berpengaruh dalam tokoh utama, karena kakak laki-laki terlalu cuek akan adik perempuannya. Kalau ada sosok kakak laki-laki, berarti ada sosok kakak perempuan. Disosok kakak perempuanlah yang sangat berpengaruh terhadap tokoh utama. Karena tokoh utama lebih sering bermain dengan mereka, karena kesamaan gender. Sosk kakak perempuan yaitu, heratih dan maryam. Heratih adalah kakak tertua dan sangat mengayomi adiknya. Lalu ada maryam, dia adalah sosok kakak perempuan yang sangat pemberani. Pada cerita ini, tokoh yang menurut saya memiliki peranan dan pengaruh sangat penting adalah sosok dari para perempuan yang berada di novel ini. Karena pada setiap tindakan yang dilakukan oleh pria dinovel ini, selalu diikuti oleh tindakan wanita yang lebih dominan.
Setiap novel pastilah memiliki alur atau jalan cerita. Untuk mempersingkat kata novel ini memiliki alur maju, alur maju di ketahui dari rentetan peristiwa yang dialami para tokoh. Rentetan peristiwa yang dialami, selalu bergerak maju kedepan. Mulai dari menangkap ikan di kali, rencana liburan di rumah kakek, dan masuk sekolah untuk pertama kali.
Feminisme di dalam Sebuah lorong di kotaku.
Sebenarnya tidak terlalu sulit untuk menentukan unsur feminis di dalam novel ini. Secara umumpun dapat terlihat dengan jelas, hal yang terlihat jelas adalah tokoh utama di dalam novel ini adalah perempuan. Dengan begitu unsur feminis dapat langsung terlihat. Tetapi kalau ingin dilihat secara lebih mendalam lagi tentang feminis di dalam novel ini. kita harus membongkar satu-satu cerita ataupun tokoh-tokoh yang ada.
Novel ini dibuat dengan isi cerita yang berlatarkan pada zaman penjajahan belanda menuju ke zaman penjajahan jepang. Dari hal ini pun jelas, pengarang ingin menampilkan pandangan tentang kondisi di zaman itu, dilihat dari kacamata perempuan. Karena kebanyakan cerita yang ada tentang masa itu, dilihat dengan kacamata masyarakat secara umum ataupun kacamata laki-laki. Pada novel inipun, sebenarnya kita sudah diuntungkan dengan pengarang yang memiliki gender perempuan. Karena dengan sengaja maupun tidak sengaja dia akan menampilkan sisi feminis yang ada. Dan juga seharusnya lebih diuntungkan lagi, karena Nurhayati Srihardini ini deberi julukan “pengarang feminis”, sehingga secara tidak langsung kita telah membaca novel yang memiliki unsur feminis.
Kembali kepada masalah latar mengenai penjajahan di atas. Pada novel ini kita akan menemukan unsur-unsur feminis yang ada. Pada novel ini, kita tidak disuguhkan dengan cerita mengenai bagaimana proses peperangan itu berlangsung. Tetapi lebih kepada proses pengungsian para wanita dan anak-anak. Pada saat itu, kita akan menemukan sosok perempuan yang tidak kalah hebatnya dengan laki-laki. Pada saat itu, mereka harus berjuang menyelamatkan diri dari para penjajah. Kebanyakan cerita yang beredar tentang zaman penjajahan, wanita dianggap sebagai kaum yang lemah, mereka tidak memperlihatkan perjuangan perempuan dalam menyelamatkan anak-anaknya. Selama ini kita hanya melihat sosok laki-laki yang gagah perkasa melawan para penjajah.
Selain dari latar atau seting penjajahan yang ada di dalam cerita, kita juga disajikan dengan kegiatan sehari-hari mereka prapenjajahan. Sisi lain dari mereka terlihat sangat harmonis. Mereka sangat kompak dalam melakukan berbagai hal. Tetapi di balik kekompakan itu semua, terdapat sisi feminis yang dapat kita angkat. Dalam melakukan segala kegiatan, sosok perempuan di novel ini memiliki unsur yang dominan di dalam bersikap. Mungkin hal ini disebabkan oleh pengarang perempuan, sehingga sifat-sifat dominan perempuan ditonjolkan.
Tetapi memang pada kenyataan yang ada, kalau kita membaca atau membahas novel lain. Kebanyakan yang memiliki sifat dominan di dalam ceritanya adalah laki-laki, walaupun masih ada segelintir sifat perempuan yang dominan. Tapi tetap saja sifat yang menguasai adalah sifat laki-laki. Kenapa hal ini dapat terjadi, apakah hanya karena masalah gender dan bentuk biologis, sehingga sifat-sifat dominan perempuan tidak bisa dijadikan suatu bahan cerita yang menarik. Selama ini pula kebanyakan sifat dominan perempuan di dalam novel disalah artikan, dengan membuat cerita yang akan menimbulkan pemikiran yang akan mengenyampingkan perempuan. Padahal kalau kita pintar mengemasnya, akan menjadi suatu cerita yang apik dan memiliki unsur kecerdasan yang lebih tinggi, dibandingkan apabila yang diangkat adalah sifat dominan laki-laki.
Kembali lagi ke dalam konteks feminis di novel ini dengan dilihat secara umum. Secara tidak langsung dan tanpa kita sadari apabila kita membaca novel ini, kita akan disuguhi oleh aktivitas yang dilakuaakn oleh perempuan, jarang sekali terlihat kegiatan yang dilakukan oleh laki-laki. Sekalinya terlihat, pasti selalu diiringi juga oleh kegiatan perempuan. Memang tidak begitu sulit menemukan unsur feminis di dalam novel yang dikarang oleh pengarang perempuan dan mendapat julukan pengarang feminis. Kalau dilihat karya-karya lain dari Nh. Dini, rata-rata yang dibuatnya adalah novel yang berdasar pengalaman hidupnya dan itu tentunya akan memiliki tokoh utamanya ialah dia sendiri. Jadi hampir semua karya yang ditulis Nh. Dini memiliki unsur feminis yang tinggi.
emansipasi pria
Dunia menghadapi era emansipasi yang aneh. Emansipasi pria, kata emansipasi pria mungkin baru saja terdengar kali ini. Bisa juga kata emansipasi pria telah tertutup oleh kata emansipasi wanita. Kenapa dapat tertutup oleh emansipasi wanita, mungkin dikarenakan emansipasi wanita yang lebih sering diangkat kepermukaan. Dan juga karena pada dahulunya wanita tidak mendapatkan hak dan kesempatan yang sama di dalam dunia pekerjaan.
Pada zaman sekarang ini banyak pekerjaan wanita yang dilakukan oleh pria. Di sini dapat dibuktikan, hampir semua penata rambut ternama, perancang busana terkenal, dokter kandungan, juru masak terkenal/koki/chef kebanyakan adalah pria. Dari semua pekerjaan di atas, yang dapat diterima dengan baik di masayarakat umum dan tanpa menganggap sebelah mata orang yang berkecimpung dipekerjaan itu, mungkin hanya sebagian kecil saja dan dapat di hitung dengan jari.
Profesi yang sudah umum dan dapat diterima oleh masyarakat banyak adalah koki/juru masak. koki pria mungkin sudah dapat diterima oleh masyarakat secara umum. Selain koki ada juga dokter kandungan, profesi tersebut juga sudah dapat diterima dimasyarakat umum dengan baik. Tetapi disamping koki dan dokter kandungan yang dilakoni oleh pria, di luar sana masih banyak profesi yang belum bisa diterima dengan baik oleh masyarakat pada umumnya. Rata-rata masyarakat umum di Indonesia masih menganggap remeh atau menganggap tidak wajar. Terkadang mereka juga memicingkan mata untuk mereka yang bekerja di dunia kaum wanita.
• Profesi penjahit pakaian.
profesi ini di masyarakat umum terdiri dari dua kalangan atau tempat. Penjahit yang bekerja dengan perancang busana, dan penjahit yang bekerja di pabrik. Untuk penjahit yang bekerja di pabrik mungkin sudah dapat diterima masyarakat pada umumnya. Tetapi penjahit yang bekerja di perancang busana, masih belum bisa diterima secara dengan baik. Karena mereka masih mempunyai anggapan miring dan memandang sebelah mata tentang orang yang bekerja di sana. Padahal pekerjaan yang dilakukan sama-sama menjahit, hanya perbedaan tempat bisa membuat beda pemikiran dan anggapan orang.
• profesi penata rambut.
pekerjaan ini hampir sama dengan pekerjaan sebelumnya.profesi penata rambut juga di masyarakat umum juga dibagi menjadi dua kalangan atau tempat. Profesi penata rambut yang bekerja di salon dan profesi penata rambut yang bekerja di kedai pemangkas rambu. Keduanya pun terlihat jelas anggapan masyarakat. Mereka masih belum bisa menerima secara penuh profesi yang berada di salon, hanya sebagian masyarakat yang bisa menerima mereka. Itupun karena mereka menjadi konsumen salon. Kalau untuk yang berada di kedai pemangkas rambut, masyarakat dapat menerimanya dengan baik, dibanding dengan yang berada di salon.
• Profesi perancang busana.
Untuk profesi yang satu ini, masyarakat umum belum bisa menerima secara penuh keberadaannya. Karena pada profesi ini, kebanyakan dilakoni oleh kaum hawa. Dan pada zaman dahulu pekerjaan ini banyak dikerjakan oleh para wanita. Sehingga pemikiran masyarakat secara umum telah terbentuk oleh sejarah dan belum bisa menerima keberadaan mereka secara penuh. Walaupun para perancang pria ini bisa dikatakan memiliki karya yang tidak kalah bagus dengan perancang wanita.
Kalau kita bandingkan dengan emansipasi wanita. Kenapa pada emansipasi wanita memiliki anggapan yang lebih baik dari masyarakat daripada emansipasi pria. Padahal banyak dari para wanita yang melakoni pekerjaan pria yang lumayan berat dan rumit. Kalau dibandingkan tanpa melihat asal terbentuknya kata emansipasi wanita, seharusnya emasipasi pria memiliki anggapan yang sama baiknya dengan emansipasi wanita. Karena pekerjaan yang dilakoni oleh pria juga bukan pekerjaan yang mudah.
Tetapi, pada intinya yang membuat perbedaan anggapan tersebut adalah pemikiran-pemikiran masyarakat umum tersebut. Sekarang, biarlah mereka tetap berkarya pada bidangnya masing-masing. Dan pada waktu yang akan datang, pemikiran-pemikiran masyarakat umum akan berubah menjadi baik, seiring dengan perkembangan pola pemikiran dan zaman.
Pada zaman sekarang ini banyak pekerjaan wanita yang dilakukan oleh pria. Di sini dapat dibuktikan, hampir semua penata rambut ternama, perancang busana terkenal, dokter kandungan, juru masak terkenal/koki/chef kebanyakan adalah pria. Dari semua pekerjaan di atas, yang dapat diterima dengan baik di masayarakat umum dan tanpa menganggap sebelah mata orang yang berkecimpung dipekerjaan itu, mungkin hanya sebagian kecil saja dan dapat di hitung dengan jari.
Profesi yang sudah umum dan dapat diterima oleh masyarakat banyak adalah koki/juru masak. koki pria mungkin sudah dapat diterima oleh masyarakat secara umum. Selain koki ada juga dokter kandungan, profesi tersebut juga sudah dapat diterima dimasyarakat umum dengan baik. Tetapi disamping koki dan dokter kandungan yang dilakoni oleh pria, di luar sana masih banyak profesi yang belum bisa diterima dengan baik oleh masyarakat pada umumnya. Rata-rata masyarakat umum di Indonesia masih menganggap remeh atau menganggap tidak wajar. Terkadang mereka juga memicingkan mata untuk mereka yang bekerja di dunia kaum wanita.
• Profesi penjahit pakaian.
profesi ini di masyarakat umum terdiri dari dua kalangan atau tempat. Penjahit yang bekerja dengan perancang busana, dan penjahit yang bekerja di pabrik. Untuk penjahit yang bekerja di pabrik mungkin sudah dapat diterima masyarakat pada umumnya. Tetapi penjahit yang bekerja di perancang busana, masih belum bisa diterima secara dengan baik. Karena mereka masih mempunyai anggapan miring dan memandang sebelah mata tentang orang yang bekerja di sana. Padahal pekerjaan yang dilakukan sama-sama menjahit, hanya perbedaan tempat bisa membuat beda pemikiran dan anggapan orang.
• profesi penata rambut.
pekerjaan ini hampir sama dengan pekerjaan sebelumnya.profesi penata rambut juga di masyarakat umum juga dibagi menjadi dua kalangan atau tempat. Profesi penata rambut yang bekerja di salon dan profesi penata rambut yang bekerja di kedai pemangkas rambu. Keduanya pun terlihat jelas anggapan masyarakat. Mereka masih belum bisa menerima secara penuh profesi yang berada di salon, hanya sebagian masyarakat yang bisa menerima mereka. Itupun karena mereka menjadi konsumen salon. Kalau untuk yang berada di kedai pemangkas rambut, masyarakat dapat menerimanya dengan baik, dibanding dengan yang berada di salon.
• Profesi perancang busana.
Untuk profesi yang satu ini, masyarakat umum belum bisa menerima secara penuh keberadaannya. Karena pada profesi ini, kebanyakan dilakoni oleh kaum hawa. Dan pada zaman dahulu pekerjaan ini banyak dikerjakan oleh para wanita. Sehingga pemikiran masyarakat secara umum telah terbentuk oleh sejarah dan belum bisa menerima keberadaan mereka secara penuh. Walaupun para perancang pria ini bisa dikatakan memiliki karya yang tidak kalah bagus dengan perancang wanita.
Kalau kita bandingkan dengan emansipasi wanita. Kenapa pada emansipasi wanita memiliki anggapan yang lebih baik dari masyarakat daripada emansipasi pria. Padahal banyak dari para wanita yang melakoni pekerjaan pria yang lumayan berat dan rumit. Kalau dibandingkan tanpa melihat asal terbentuknya kata emansipasi wanita, seharusnya emasipasi pria memiliki anggapan yang sama baiknya dengan emansipasi wanita. Karena pekerjaan yang dilakoni oleh pria juga bukan pekerjaan yang mudah.
Tetapi, pada intinya yang membuat perbedaan anggapan tersebut adalah pemikiran-pemikiran masyarakat umum tersebut. Sekarang, biarlah mereka tetap berkarya pada bidangnya masing-masing. Dan pada waktu yang akan datang, pemikiran-pemikiran masyarakat umum akan berubah menjadi baik, seiring dengan perkembangan pola pemikiran dan zaman.
Rabu, 01 Juni 2011
finaly i get my account
Setelah semester 2 berkutak dengan dunia blog, skrng diharuskan lg untuk menulis blog,,hehe. Inipun dilakukan untuk mendukung mata kuliah menulis. Setelah cukup lama untuk bisa mendapatkan akun, akhirnya stelah konfirmasi sana-sini, akunpun bsa terbuka kembali. Berbeda dengan tulisan sebelumnya, blog ini nantinya akan diisi oleh tulisan-tulisan yang sesuai dengan hobi saya.
Rabu, 09 Juni 2010
welcome back
Sudah dua tahun lebih gw ga buka blog gw. Setelah mata kuliah psikologi pendidikan dan sp filsafat umum berakhir. Setiap kali gw buka blog, gw selalu teringat oleh sosok dosen yang sangat bisa dijadikan panutan. tetapi kini dia telah meniggalkan kita semua.
Rabu, 30 Juli 2008
leonardo da vinci, michelangelo, machiavelli
Niccolò Machiavelli (3 Mei 1469 – 21 Juni 1527) adalah diplomat dan politikus Italia yang juga seorang filsuf. Sebagai ahli teori, Machiavelli adalah figur utama dalam realitas teori politik, ia sangat disegani di Eropa pada masa Renaisans. Dua bukunya yang terkenal, Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (Diskursus tentang Livio) dan Il Principe (Sang Pangeran), awalnya ditulis sebagai harapan untuk memperbaiki kondisi pemerintahan di Italia Utara, kemudian menjadi buku umum dalam berpolitik di masa itu.
Il Principe, atau Sang Pangeran menguraikan tindakan yang bisa atau perlu dilakukan seorang seseorang untuk mendapatkan atau mempertahankan kekuasaan.
Nama Machiavelli, kemudian diasosiasikan dengan hal yang buruk, untuk menghalalkan cara untuk mencapai tujuan. Orang yang melakukan tindakan seperti ini disebut makiavelis.
leonardo da vinci
Leonardo da Vinci (15 April 1452 – 2 Mei 1519) adalah arsitek, musisi, penulis, pematung, dan pelukis Renaisans Italia. Ia digambarkan sebagai arketipe "manusia renaisans" dan sebagai jenius universal. Leonardo terkenal karena lukisannya yang piawai, seperti Jamuan Terakhir dan Mona Lisa. Ia juga dikenal karena mendesain banyak ciptaan yang mengantisipasi teknologi modern tetapi jarang dibuat semasa hidupnya, sebagai contoh ide-idenya tentang tank dan mobil yang dituangkannya lewat gambar-gambar dwiwarna.Selain itu, ia juga turut memajukan ilmu anatomi, astronomi, dan teknik sipil bahkan juga kuliner.
michelangelo
Michaelangelo Buonarroti' atau nama lengkapnya dalam bahasa Italia Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (dalam bahasa Spanyol disebut Miguel Ángel; dalam bahasa Perancis disebut Michel-Ange, yang kurang lebih berarti Malaikat Mikail) (6 Maret, 1475 - 18 Februari, 1564) adalah seorang pelukis, pemahat, pujangga, dan arsitek zaman Renaissance.
Ia terkenal untuk sumbangan studi anatomi di dalam Seni Rupa. Karyanya yang dianggap terbaik adalah Patung David, Pietà, dan Fresko di langit-langit Sistine's Chapel.
leonardo da vinci, michelangelo, machiavelli
leonardo da vinci
leonardo da vinci(15 April 1452 – 2 Mei 1519) adalah arsitek, musisi, penulis, pematung, dan pelukis Renaisans Italia. Ia digambarkan sebagai arketipe "manusia renaisans" dan sebagai jenius universal. Leonardo terkenal karena lukisannya yang piawai, seperti Jamuan Terakhir dan Mona Lisa. Ia juga dikenal karena mendesain banyak ciptaan yang mengantisipasi teknologi modern tetapi jarang dibuat semasa hidupnya, sebagai contoh ide-idenya tentang tank dan mobil yang dituangkannya lewat gambar-gambar dwiwarna.Selain itu, ia juga turut memajukan ilmu anatomi, astronomi, dan teknik sipil bahkan juga kuliner.
michelangelo
leonardo da vinci(15 April 1452 – 2 Mei 1519) adalah arsitek, musisi, penulis, pematung, dan pelukis Renaisans Italia. Ia digambarkan sebagai arketipe "manusia renaisans" dan sebagai jenius universal. Leonardo terkenal karena lukisannya yang piawai, seperti Jamuan Terakhir dan Mona Lisa. Ia juga dikenal karena mendesain banyak ciptaan yang mengantisipasi teknologi modern tetapi jarang dibuat semasa hidupnya, sebagai contoh ide-idenya tentang tank dan mobil yang dituangkannya lewat gambar-gambar dwiwarna.Selain itu, ia juga turut memajukan ilmu anatomi, astronomi, dan teknik sipil bahkan juga kuliner.
michelangelo
Michaelangelo Buonarroti' atau nama lengkapnya dalam bahasa Italia Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni (dalam bahasa Spanyol disebut Miguel Ángel; dalam bahasa Perancis disebut Michel-Ange, yang kurang lebih berarti Malaikat Mikail) (6 Maret, 1475 - 18 Februari, 1564) adalah seorang pelukis, pemahat, pujangga, dan arsitek zaman Renaissance.
Ia terkenal untuk sumbangan studi anatomi di dalam Seni Rupa. Karyanya yang dianggap terbaik adalah Patung David, Pietà, dan Fresko di langit-langit Sistine's Chapel.
Machiavelli
Niccolò Machiavelli (3 Mei 1469 – 21 Juni 1527) adalah diplomat dan politikus Italia yang juga seorang filsuf. Sebagai ahli teori, Machiavelli adalah figur utama dalam realitas teori politik, ia sangat disegani di Eropa pada masa Renaisans. Dua bukunya yang terkenal, Discorsi sopra la prima deca di Tito Livio (Diskursus tentang Livio) dan Il Principe (Sang Pangeran), awalnya ditulis sebagai harapan untuk memperbaiki kondisi pemerintahan di Italia Utara, kemudian menjadi buku umum dalam berpolitik di masa itu.Il Principe, atau Sang Pangeran menguraikan tindakan yang bisa atau perlu dilakukan seorang seseorang untuk mendapatkan atau mempertahankan kekuasaan.
Nama Machiavelli, kemudian diasosiasikan dengan hal yang buruk, untuk menghalalkan cara untuk mencapai tujuan. Orang yang melakukan tindakan seperti ini disebut makiavelis.
filsafat skolastik dan pendapat dari para tokohnya
Filsafat Skolastik menemukan puncak kejayaannya waktu Thomas Aquinas menjadi filsuf pokoknya. Filsafat skolastik dikembangkan dalam sekolah-sekolah biara dan keuskupan. Para filsuf skolastik tidak memisahkan filsafat dari teologi kristiani. Jadi dapat dikatakan bahwa filsafat integral dalam ajaran teologi.
tokoh-tokohnya
thomas aquinas
Aquinas merupakan teolog skolastik yang terbesar. Ia adalah murid Albertus Magnus. Albertus mengajarkan kepadanya filsafat Aristoteles sehingga ia sangat mahir dalam filsafat itu. Pandangan-pandangan filsafat Aristoteles diselaraskannya dengan pandangan-pandangan Alkitab. Ialah yang sangat berhasil menyelaraskan keduanya sehingga filsafat Aristoteles tidak menjadi unsur yang berbahaya bagi iman Kristen. Pada tahun 1879, ajaran-ajarannya dijadikan sebagai ajaran yang sah dalam Gereja Katolik Roma oleh Paus Leo XIII.
Menurut pendapatnya, terdapat tiga cara untuk mengenal, yaitu lewat:
Indra
Dengan indra kita, akan mendapatkan pengetahuan tentang benda-benda berjasad, yang sifatnya yang sifatnya tidak sempurna
Akal
Dengan akal, kita akan mendapatkan bentuk-bentuk pengertian yang abstrak berdasar pada sajian atau tangkapan indra.
Intuisi
Dengan intuisi, kita akan mendapatkan pengetahuan yang lebih tinggi. Hanya dengan intuisi inilah kita akan dapat mempersatukan apa yang oleh akal tidak dapat dipersatukan.
tokoh-tokohnya
thomas aquinas
Aquinas merupakan teolog skolastik yang terbesar. Ia adalah murid Albertus Magnus. Albertus mengajarkan kepadanya filsafat Aristoteles sehingga ia sangat mahir dalam filsafat itu. Pandangan-pandangan filsafat Aristoteles diselaraskannya dengan pandangan-pandangan Alkitab. Ialah yang sangat berhasil menyelaraskan keduanya sehingga filsafat Aristoteles tidak menjadi unsur yang berbahaya bagi iman Kristen. Pada tahun 1879, ajaran-ajarannya dijadikan sebagai ajaran yang sah dalam Gereja Katolik Roma oleh Paus Leo XIII.
Thomas mengajarkan Allah sebagai "ada yang tak terbatas" (ipsum esse subsistens). Allah adalah "dzat yang tertinggi", yang memunyai keadaan yang paling tinggi. Allah adalah penggerak yang tidak bergerak. Tampak sekali pengaruh filsafat Aristoteles dalam pandangannya.
Dunia ini dan hidup manusia terbagi atas dua tingkat, yaitu tingkat adikodrati dan kodrati, tingkat atas dan bawah. Tingkat bawah (kodrati) hanya dapat dipahami dengan mempergunakan akal. Hidup kodrati ini kurang sempurna dan ia bisa menjadi sempurna kalau disempurnakan oleh hidup rahmat (adikodrati). "Tabiat kodrati bukan ditiadakan, melainkan disempurnakan oleh rahmat," demikian kata Thomas Aquinas.
albertus magnus
Disamping sebagai biarawan, Albertus Magnus juga dikenal sebagai cendikiawan abad pertengahan. Ia lehir dengan nama Albert von Bollstadt yang juga dikenal sebagai “doctor universalis” dan “doctor magnus” kemudian bernama Albertus Magnus (Albert the Great). Ia mempunyai kepandaian luar biasa. Di universitas
Terakhir ia diangkat sebagai uskup agung. Pola pemikirannya meniru Ibnu Rusyd dalam menulis tentang Aristoteles. Dalam bidang ilmu pengetahuan, ia mengadakan penelitian dalam ilmu biologi dan ilmu kimia.
Ia merupakan ahli piker Inggris yang beraliran skolastik. Karena terlibat dalam pertengkaran umum dengan Paus John XXII, ia dipenjara di
Menurut pendapatnya, pikiran manusia hanya dapat mengetahui barang-barang atau kejadian-kejadian individual. Konsepo-konsep atau kesimpulan-kesimpulan umum tentang alam hanya merupakan abstraksi buatan tanpa kenyataan. Pemikiran yang demikian ini, dapat dilalui hanya lewat intuisi, bukan lewat logika. Di samping itu, ia membantah anggapan skolastik bahwa logika dapat membuktikan doktrin teologis. Hal ini akan membawa kesulitan dirinya yang pada waktu itu sebagai pengusahanya Paus John XXII.
Peter AbelardusEropa membuka kembali kebebasan berpikir yang dipelopori oleh Peter Abelardus. Ia menginginkan kebebasan berpikir dengan membalik diktum Augustinus-Anselmus credo ut intelligam dan merumuskan pandangannya sendiri menjadi intelligo ut credom (saya paham supaya saya percaya). Peter Abelardus memberikan status yang lebih tinggi kepada penalaran dari pada iman.
Nicolas CusasusMenurut pendapatnya, terdapat tiga cara untuk mengenal, yaitu lewat:
Indra
Dengan indra kita, akan mendapatkan pengetahuan tentang benda-benda berjasad, yang sifatnya yang sifatnya tidak sempurna
Akal
Dengan akal, kita akan mendapatkan bentuk-bentuk pengertian yang abstrak berdasar pada sajian atau tangkapan indra.
Intuisi
Dengan intuisi, kita akan mendapatkan pengetahuan yang lebih tinggi. Hanya dengan intuisi inilah kita akan dapat mempersatukan apa yang oleh akal tidak dapat dipersatukan.
teori dan pemikiran aristoteles tentang etika dan negara
pemikiran tentang negara
“Setiap negara adalah kumpulan masyarakat dan setiap masyarakat dibentuk dengan tujuan demi kebaikan, karena manusia bertindak untuk mencapai sesuatu yang mereka anggap baik. Namun, jika seluruh masyarakat bertujuan pada kebaikan, negara atau masyarakat politik memiliki kedudukan tertinggi dari yang lain dan meliputi elemen-elemen penunjang lainnya, serta bertujuan pada kebaikan yang tertinggi.”
pemikiran tentang etika
"etika sebagai suatu kumpulan pengetahuan mengenai penilaian perbuatan-perbuatan manusia, dapat berarti penyelidikan mengenai tanggapan-tanggapan kesusilaan."
“Setiap negara adalah kumpulan masyarakat dan setiap masyarakat dibentuk dengan tujuan demi kebaikan, karena manusia bertindak untuk mencapai sesuatu yang mereka anggap baik. Namun, jika seluruh masyarakat bertujuan pada kebaikan, negara atau masyarakat politik memiliki kedudukan tertinggi dari yang lain dan meliputi elemen-elemen penunjang lainnya, serta bertujuan pada kebaikan yang tertinggi.”
pemikiran tentang etika
"etika sebagai suatu kumpulan pengetahuan mengenai penilaian perbuatan-perbuatan manusia, dapat berarti penyelidikan mengenai tanggapan-tanggapan kesusilaan."
Senin, 21 Juli 2008
5 filsuf yunani dan pemikirannya
Plato (bahasa Yunani Πλάτων) (lahir sekitar 427 SM - meninggal sekitar 347 SM) adalah filsuf Yunani yang sangat berpengaruh, murid Socrates dan guru dari Aristoteles. Karyanya yang paling terkenal ialah Republik (dalam bahasa Yunani Πολιτεία atau Politeia, "negeri") di mana ia menguraikan garis besar pandangannya pada keadaan "ideal". Dia juga menulis 'Hukum' dan banyak dialog di mana Socrates adalah peserta utama.
Sumbangsih Plato yang terpenting tentu saja adalah ilmunya mengenai ide. Dunia fana ini tiada lain hanyalah refleksi atau bayangan daripada dunia ideal. Di dunia ideal semuanya sangat sempurna. Hal ini tidak hanya merujuk kepada barang-barang kasar yang bisa dipegang saja, tetapi juga mengenai konsep-konsep pikiran, hasil buah intelektual. Misalkan saja konsep mengenai "kebajikan" dan "kebenaran".
aristoteles
Logika Aristoteles adalah suatu sistem berpikir deduktif (deductive reasoning), yang bahkan sampai saat ini masih dianggap sebagai dasar dari setiap pelajaran tentang logika formal. Meskipun demikian, dalam penelitian ilmiahnya ia menyadari pula pentingnya observasi, eksperimen dan berpikir induktif (inductive thinking).
socrates
Socrates percaya bahwa manusia ada untuk suatu tujuan, dan bahwa salah dan benar memainkan peranan yang penting dalam mendefinisikan hubungan seseorang dengan lingkungan dan sesamanya. Sebagai seorang pengajar, Socrates dikenang karena keahliannya dalam berbicara dan kepandaian pemikirannya. Socrates percaya bahwa kebaikan berasal dari pengetahuan diri, dan bahwa manusia pada dasarnya adalah jujur, dan bahwa kejahatan merupakan suatu upaya akibat salah pengarahan yang membebani kondisi seseorang. Pepatahnya yang terkenal: "Kenalilah dirimu".
Pythagoras (582 SM – 496 SM, bahasa Yunani: Πυθαγόρας) adalah seorang matematikawan dan filsuf Yunani yang paling dikenal melalui teoremanya.
Dikenal sebagai "Bapak Bilangan", dia memberikan sumbangan yang penting terhadap filsafat dan ajaran keagamaan pada akhir abad ke-6 SM. Kehidupan dan ajarannya tidak begitu jelas akibat banyaknya legenda dan kisah-kisah buatan mengenai dirinya.
Salah satu peninggalan Phytagoras yang terkenal adalah teorema Pythagoras, yang menyatakan bahwa kuadrat hipotenusa dari suatu segitiga siku-siku adalah sama dengan jumlah kuadrat dari kaki-kakinya (sisi-sisi siku-sikunya). Walaupun fakta di dalam teorema ini telah banyak diketahui sebelum lahirnya Pythagoras, namun teorema ini dikreditkan kepada Pythagoras karena ia lah yang pertama membuktikan pengamatan ini secara matematis.Herakleitos, adalah salah seorang filsuf Yunani kuna, pra Sokrates. Ia hidup kurang lebih sekitar tahun 470 s.M. dan memiliki pendapat bahwa dasar semua materi adalah api. Api berubah terus, api adalah suatu hal yang khaotis
Herakleitos adalah salah seorang "filsuf alam", sebuah istilah yang dipakai untuk merujuk kepada para filsuf Yunani pra Sokrates ini.
Herakleitos dianggap seorang pesimis. Semuanya selalu berubah menurutnya. Ia antara lain terkenal karena kalimat berikutnya ini:
- "Seseorang tidak bisa dua kali masuk ke sungai yang sama."
Akan tetapi filsafatnya juga ada segi positifnya, yaitu di balik khaos ini ada logikanya yang mengatur semuanya.
manfaat belajar filsafat
manfaat belajar filsafat :
• Filsafat membantu kita memahami bahwa sesuatu tidak selalu tampak seperti apa adanya.
• Filsafat membantu kita mengerti tentang diri kita sendiri dan dunia kita
• Filsafat membuat kita lebih kritis
• Filsafat mengembangkan kemampuan kita dalam:
- menalar secara jelas
- membedakan argumen yang baik dan yang buruk
- menyampaikan pendapat secara jelas
- melihat sesuatu melalui kacamata yang lebih luas
- melihat dan mempertimbangkan pendapat dan pandangan yang berbeda.
• Filsafat dapat memberi bekal dan kemampulan pada kita untuk memperhatikan cara pandangan kita sendiri dan pandangan orang lain dengan kritis
• Filsafat membantu kita memahami bahwa sesuatu tidak selalu tampak seperti apa adanya.
• Filsafat membantu kita mengerti tentang diri kita sendiri dan dunia kita
• Filsafat membuat kita lebih kritis
• Filsafat mengembangkan kemampuan kita dalam:
- menalar secara jelas
- membedakan argumen yang baik dan yang buruk
- menyampaikan pendapat secara jelas
- melihat sesuatu melalui kacamata yang lebih luas
- melihat dan mempertimbangkan pendapat dan pandangan yang berbeda.
• Filsafat dapat memberi bekal dan kemampulan pada kita untuk memperhatikan cara pandangan kita sendiri dan pandangan orang lain dengan kritis
makna dari philos, shopos,philei dan shopia
Menurut Harun Nasution, falsafat berasal dari bahasa Yunani yang tersusun dari dua kata, yakni philein dalam arti cinta dan sophos dalam arti hikmat (wisdom). Harun mengatakan bahwa orang Arab memindahkan kata Yunani philosophia ke dalam bahasa mereka dan menyesuaikannya dengan tabiat susunan kata-kata Arab, yaitu falsafa dengan pola fa’lala, fa’lalah dan fi’lal. Berdasarkan pola kalimat (kata) tersebut, maka penyebutan kata filsafat dalam bentuk kata benda seharusnya falsafah atau filsaf.
Lebih lanjut Harun mengatakan bahwa kata filsafat yang banyak digunakan dalam bahasa Indonesia, sebetulnya bukan murni berasal dari bahasa Arab falsafah dan juga bukan murni dari bahasa Barat philosophy. Akan tetapi, kata filsafat ini merupakan gabungan dari keduanya (bahasa Arab dan Barat). Kata fil diambil dari bahasa Barat dan safah dari bahasa Arab. Berfilsafat menurut Harun adalah berfikir menurut tata tertib (logika) dengan bebas (tidak terikat pada tradisi, dogma dan agama) dan dengan sedalam-dalamnya sampai ke dasar-dasar persoalan.
M. Rasjidi dan Harifuddin Cawidu menyatakan bahwa falsafah (dalam bahasa Arab) berasal dari bahasa Yunani yakni dari kata philosophia, yang terambil dari akar kata philo atau philein yang berarti cinta (loving) dan shopia yang berarti pengetahuan, kebijaksanaan (hikmah atau wisdom). Jadi philosophia artinya cinta kebijaksanaan. Orang yang cinta kepada kebijaksanaan atau pengetahuan atau kebenaran menurut Rasjidi disebut philosophos, dalam bahasa Arab disebut failasuf. Dengan demikian, philosophos atau failasuf adalah orang yang menjadikan pengetahuan sebagai usa dan tujuan hidupnya. Dengan kata lain, philosophos atau failasuf adalah orang yang mengabdikan dirinya kepada pengetahuan dan kebenaran.
Dari pengertian dan definisi filsafat yang dikemukakan oleh para ahli dan filosof sebagaimana tersebut di atas, dapat dipahami bahwa:
1. Filasafat adalah usaha spekulatif yang rasional, sistematik dan konseptual untuk memperoleh pengetahuan atau pandangan yang selengkap mungkin mengenai realitas (kebenaran). Tujuannya adalah untuk mengungkapkan atau menggambarkan dengan kata-kata, hakekat realitas akhir yang mendasar dan nyata.
2. Filsafat adalah ikhtiar untuk menentukan batas-batas dan jangkauan pengetahuan secara koheren dan menyeluruh (holistic dan comprehensive), sebagaimana yang tampak dari kegiatan filosofis yang mencari sumber, hakikat, keabsahan dan nilai-nilai pengetahuan apapun.
3. Filsafat adalah wacana tempat berlangsungnya penelusuran kritis terhadap berbagai pernyataan dan asumsi yang umumnya merupakan dasar suatu pengetahuan.
4. Filsafat dapat dipandang sebagai tubuh pengetahuan yang memperlihatkan lepada kita apa yang kita katakan, dan mengatakan kepada kita apa yang kita lihat.
Lebih lanjut Harun mengatakan bahwa kata filsafat yang banyak digunakan dalam bahasa Indonesia, sebetulnya bukan murni berasal dari bahasa Arab falsafah dan juga bukan murni dari bahasa Barat philosophy. Akan tetapi, kata filsafat ini merupakan gabungan dari keduanya (bahasa Arab dan Barat). Kata fil diambil dari bahasa Barat dan safah dari bahasa Arab. Berfilsafat menurut Harun adalah berfikir menurut tata tertib (logika) dengan bebas (tidak terikat pada tradisi, dogma dan agama) dan dengan sedalam-dalamnya sampai ke dasar-dasar persoalan.
M. Rasjidi dan Harifuddin Cawidu menyatakan bahwa falsafah (dalam bahasa Arab) berasal dari bahasa Yunani yakni dari kata philosophia, yang terambil dari akar kata philo atau philein yang berarti cinta (loving) dan shopia yang berarti pengetahuan, kebijaksanaan (hikmah atau wisdom). Jadi philosophia artinya cinta kebijaksanaan. Orang yang cinta kepada kebijaksanaan atau pengetahuan atau kebenaran menurut Rasjidi disebut philosophos, dalam bahasa Arab disebut failasuf. Dengan demikian, philosophos atau failasuf adalah orang yang menjadikan pengetahuan sebagai usa dan tujuan hidupnya. Dengan kata lain, philosophos atau failasuf adalah orang yang mengabdikan dirinya kepada pengetahuan dan kebenaran.
Dari pengertian dan definisi filsafat yang dikemukakan oleh para ahli dan filosof sebagaimana tersebut di atas, dapat dipahami bahwa:
1. Filasafat adalah usaha spekulatif yang rasional, sistematik dan konseptual untuk memperoleh pengetahuan atau pandangan yang selengkap mungkin mengenai realitas (kebenaran). Tujuannya adalah untuk mengungkapkan atau menggambarkan dengan kata-kata, hakekat realitas akhir yang mendasar dan nyata.
2. Filsafat adalah ikhtiar untuk menentukan batas-batas dan jangkauan pengetahuan secara koheren dan menyeluruh (holistic dan comprehensive), sebagaimana yang tampak dari kegiatan filosofis yang mencari sumber, hakikat, keabsahan dan nilai-nilai pengetahuan apapun.
3. Filsafat adalah wacana tempat berlangsungnya penelusuran kritis terhadap berbagai pernyataan dan asumsi yang umumnya merupakan dasar suatu pengetahuan.
4. Filsafat dapat dipandang sebagai tubuh pengetahuan yang memperlihatkan lepada kita apa yang kita katakan, dan mengatakan kepada kita apa yang kita lihat.
teori maslow
Menurut Abraham Maslow manusia mempunyai lima kebutuhan yang membentuk tingkatan-tingkatan dari yang paling penting hingga yang tidak penting dan dari yang mudah hingga yang sulit untuk didapat. Motivasi manusia sangat dipengaruhi oleh kebutuhan mendasar yang perlu dipenuhi.
Dan menurut maslow, Kebutuhan maslow harus memenuhi kebutuhan yang paling penting dahulu, kemudian meningkat ke yang tidak terlalu penting. Untuk dapat merasakan nikmat suatu tingkat kebutuhan perlu dipuaskan dahulu kebutuhan yang berada pada tingkat di bawahnya.
Jadi menurut maslow manusia harus memenuhi kebutuhan hidupnya dulu, baru mereka akan puas dengan apa yang mereka miliki, dan kebutuhannya harus dinikmati yang berada pada tingkat dibawahnya terlebih dahulu.
dibawah ini adalah Lima kebutuhan dasar Maslow, disusun berdasarkan kebutuhan yang paling penting hingga yang tidak terlalu penting :
1. Kebutuhan Fisiologis
Contohnya adalah : Sandang / pakaian, pangan / makanan, papan / rumah, dan kebutuhan biologis seperti buang air besar, buang air kecil, bernafas, dan lain sebagainya.
2. Kebutuhan Keamanan dan Keselamatan
Contoh seperti : Bebas dari penjajahan, bebas dari ancaman, bebas dari rasa sakit, bebas dari teror, dan lain sebagainya.
3. Kebutuhan Sosial
Misalnya adalah : memiliki teman, memiliki keluarga, kebutuhan cinta dari lawan jenis, dan lain-lain.
4. Kebutuhan Penghargaan
Contoh : pujian, piagam, tanda jasa, hadiah, dan banyak lagi lainnya.
5. Kebutuhan Aktualisasi Diri
Adalah kebutuhan dan keinginan untuk bertindak sesuka hati sesuai dengan bakat dan minatnya.
Selasa, 15 Juli 2008
id, ego, superego menurut s. freud
Dalam teori psikoanalitik, struktur kepribadian manusia itu terdiri dari id, ego dan superego. Id adalah komponen kepribadian yang berisi impuls agresif dan libinal, dimana sistem kerjanya dengan prinsip kesenangan “pleasure principle”. Ego adalah bagian kepribadian yang bertugas sebagai pelaksana, dimana sistem kerjanya pada dunia luar untuk menilai realita dan berhubungan dengan dunia dalam untuk mengatur dorongan-dorongan id agar tidak melanggar nilai-nilai superego. Superego adalah bagian moral dari kepribadian manusia, karena ia merupakan filter dari sensor baik- buruk, salah- benar, boleh- tidak sesuatu yang dilakukan oleh dorongan ego.
Selasa, 17 Juni 2008
perenialisme
perenialisme
Perenialisme merupakan suatu aliran dalam pendidikan yang lahir pada abad kedua puluh. Perenialisme berasal dari kata perennial yang berarti abadi, kekal atau selalu. Perenialisme lahir sebagai suatu reaksi terhadap pendidikan progresif. Perenialisme menentang pandangan progresivisme yang menekankan perubahan dan sesuatu yang baru. Jalan yang ditempuh oleh kaum perenialis adalah dengan jalan mundur ke belakang, dengan menggunakan kembali nilai – nilai atau prinsip – prinsip umum yang telah menjadi pandangan hidup yang kuat, kukuh pada zaman kuno dan abad pertengahan.
Dalam pendidikan, kaum perenialis berpandangan bahwa dalam dunia yang tidak menentu dan penuh kekacauan serta mambahayakan tidak ada satu pun yang lebih bermanfaat daripada kepastian tujuan pendidikan, serta kestabilan dalam perilaku pendidik. Mohammad Noor Syam (1984) mengemukakan pandangan perenialis, bahwa pendidikan harus lebih banyak mengarahkan pusat perhatiannya pada kebudayaan ideal yang telah teruji dan tangguh. Perenialisme memandang pendidikan sebagai jalan kembali atau proses mengembalikan keadaan manusia sekarang seperti dalam kebudayaan ideal.
Perenialisme merupakan suatu aliran dalam pendidikan yang lahir pada abad kedua puluh. Perenialisme berasal dari kata perennial yang berarti abadi, kekal atau selalu. Perenialisme lahir sebagai suatu reaksi terhadap pendidikan progresif. Perenialisme menentang pandangan progresivisme yang menekankan perubahan dan sesuatu yang baru. Jalan yang ditempuh oleh kaum perenialis adalah dengan jalan mundur ke belakang, dengan menggunakan kembali nilai – nilai atau prinsip – prinsip umum yang telah menjadi pandangan hidup yang kuat, kukuh pada zaman kuno dan abad pertengahan.
Dalam pendidikan, kaum perenialis berpandangan bahwa dalam dunia yang tidak menentu dan penuh kekacauan serta mambahayakan tidak ada satu pun yang lebih bermanfaat daripada kepastian tujuan pendidikan, serta kestabilan dalam perilaku pendidik. Mohammad Noor Syam (1984) mengemukakan pandangan perenialis, bahwa pendidikan harus lebih banyak mengarahkan pusat perhatiannya pada kebudayaan ideal yang telah teruji dan tangguh. Perenialisme memandang pendidikan sebagai jalan kembali atau proses mengembalikan keadaan manusia sekarang seperti dalam kebudayaan ideal.
konstruksivisme
Konstruksivisme
Konstruktivisme pada dasarnya merupakan sebuah teori tentang bagaimana orang
belajar. Teori ini memandang seseorang sebagai makhluk yang aktif dalam
mengkonstruksi ilmu pengetahuan melalui interaksi dengan lingkungannya. Di dalam
konteks pembelajaran, siswa dipandang sebagai individu yang aktif membangun
pemahamannya sendiri dan pengetahuan dunia sekitarnyanya dengan mengalami
sendiri dan merefleksikan pengalaman tersebut.
Dalam Konstruktivisme, guru berperan sebagai fasilitator dalam proses
pembelajaran. Ia sebaiknya mengetahui tingkat kesiapan anak untuk menerima
pelajaran, termasuk memilih metode dan teknik yang tepat dan sesuai dengan tahap
perkembangan anak. Dalam kaitannya dengan pembelajaran mata pelajaran tertentu,
guru seharusnya mengetahui hakikat mata pelajaran itu sendiri, hakikat anak, dan
cara mengajarkan mata pelajaran tersebut menurut teori yang diterapkan. Guru
yang tidak mengetahui ketiga hal tersebut di atas bagaikan tidak mempunyai dasar
dan tujuan yang jelas dalam mengajar.
belajar. Teori ini memandang seseorang sebagai makhluk yang aktif dalam
mengkonstruksi ilmu pengetahuan melalui interaksi dengan lingkungannya. Di dalam
konteks pembelajaran, siswa dipandang sebagai individu yang aktif membangun
pemahamannya sendiri dan pengetahuan dunia sekitarnyanya dengan mengalami
sendiri dan merefleksikan pengalaman tersebut.
Dalam Konstruktivisme, guru berperan sebagai fasilitator dalam proses
pembelajaran. Ia sebaiknya mengetahui tingkat kesiapan anak untuk menerima
pelajaran, termasuk memilih metode dan teknik yang tepat dan sesuai dengan tahap
perkembangan anak. Dalam kaitannya dengan pembelajaran mata pelajaran tertentu,
guru seharusnya mengetahui hakikat mata pelajaran itu sendiri, hakikat anak, dan
cara mengajarkan mata pelajaran tersebut menurut teori yang diterapkan. Guru
yang tidak mengetahui ketiga hal tersebut di atas bagaikan tidak mempunyai dasar
dan tujuan yang jelas dalam mengajar.
Selasa, 27 Mei 2008
progresivisme
Progresivisme adalah suatu gerakan dan perkumpulan yang didirikan pada tahun 1918. Aliran ini berpendapat bahwa pengetahuan yang benar pada masa kini mungkin tidak benar di masa mendatang. Pendidikan harus terpusat pada anak bukannya memfokuskan pada guru atau bidang muatan. Beberapa tokoh dalam aliran ini : George Axtelle, William O. Stanley, Ernest Bayley, Lawrence B. Thomas dan Frederick C. Neff.
Aliran pendidikan progresivisme memandang pendidikan yang mengutamakan penyelenggaraan pendidikan di sekolah berpusat pada anak (child-centered), sebagai reaksi terhadap pelaksanaan pendidikan yang masih berpusat pada guru dan pada bahan ajar. Tujuan utama sekolah adalah untuk meningkatkan kecerdasan praktis, serta untuk membuat anak lebih efektif dalam memecahkan berbagai problem yang disajikan dalam konteks pengalaman (experience) pada umumnya (William F. O’neill, 1981).
Tujuan pendidikan aliran progresivisme adalah melatih anak agar kelak dapat bekerja, bekerja secara sistematis, mencintai kerja, dan bekerja dengan otak dan hati. Untuk mencapai tujuan tersebut, pendidikan seharusnya dapat mengembangkan sepenuhnya bakat dan minat setiap anak. Kurikulum pendidikan progresif adalah kurikulum yang mengakomodasi pengalaman-pengalaman (atau kegiatan) belajar yang diminati oleh setiap siswa (experience curriculum). Sedangkan metode pendidikan progresif lebih berupa penyediaan lingkungan dan fasilitas yang memungkinkan berlangsungnya proses belajar secara bebas pada setiap anak untuk mengembangkan bakat dan minatnya
esensialisme
Esensialisme adalah suatu filsafat pendidikan konservatif yang pada mulanya dirumuskan sebagai suatu kritik pada trend-trend progresif di sekolah-sekolah. Mereka berpendapat bahwa pergerakan progresif telah merusak standar-standar intelektual dan moral di antara kaum muda.Beberapa tokoh dalam aliran ini: william C. Bagley, Thomas Briggs, Frederick Breed dan Isac L. Kandell.
Progresivisme adalah suatu gerakan dan perkumpulan yang didirikan pada tahun 1918. Aliran ini berpendapat bahwa pengetahuan yang benar pada masa kini mungkin tidak benar di masa mendatang. Pendidikan harus terpusat pada anak bukannya memfokuskan pada guru atau bidang muatan. Beberapa tokoh dalam aliran ini : George Axtelle, William O. Stanley, Ernest Bayley, Lawrence B. Thomas dan Frederick C. Neff.
Aliran pendidikan progresivisme memandang pendidikan yang mengutamakan penyelenggaraan pendidikan di sekolah berpusat pada anak (child-centered), sebagai reaksi terhadap pelaksanaan pendidikan yang masih berpusat pada guru dan pada bahan ajar. Tujuan utama sekolah adalah untuk meningkatkan kecerdasan praktis, serta untuk membuat anak lebih efektif dalam memecahkan berbagai problem yang disajikan dalam konteks pengalaman (experience) pada umumnya (William F. O’neill, 1981).
Tujuan pendidikan aliran progresivisme adalah melatih anak agar kelak dapat bekerja, bekerja secara sistematis, mencintai kerja, dan bekerja dengan otak dan hati. Untuk mencapai tujuan tersebut, pendidikan seharusnya dapat mengembangkan sepenuhnya bakat dan minat setiap anak. Kurikulum pendidikan progresif adalah kurikulum yang mengakomodasi pengalaman-pengalaman (atau kegiatan) belajar yang diminati oleh setiap siswa (experience curriculum). Sedangkan metode pendidikan progresif lebih berupa penyediaan lingkungan dan fasilitas yang memungkinkan berlangsungnya proses belajar secara bebas pada setiap anak untuk mengembangkan bakat dan minatnya
esensialisme
Esensialisme adalah suatu filsafat pendidikan konservatif yang pada mulanya dirumuskan sebagai suatu kritik pada trend-trend progresif di sekolah-sekolah. Mereka berpendapat bahwa pergerakan progresif telah merusak standar-standar intelektual dan moral di antara kaum muda.Beberapa tokoh dalam aliran ini: william C. Bagley, Thomas Briggs, Frederick Breed dan Isac L. Kandell.
karakteristik guru
karakteristik guru yang baik:
1. supel
2. bisa sharing tentang apa saja, baik pelajaran ataupun masalah kehidupan pribadi
3. bisa dijadikan teman, orang tua, guru dan kakak
4. baik
5. smart
karakteristik guru yang tidak baik:
1. galak
2. ga terlalu pinter
3. jarang memberi pelajaran, sekalinya ngasih pelajaran ga jelas
4. jarang masuk, sering ninggalin pelajaran
5. ngasih nilainya kadang kadang asal
1. supel
2. bisa sharing tentang apa saja, baik pelajaran ataupun masalah kehidupan pribadi
3. bisa dijadikan teman, orang tua, guru dan kakak
4. baik
5. smart
karakteristik guru yang tidak baik:
1. galak
2. ga terlalu pinter
3. jarang memberi pelajaran, sekalinya ngasih pelajaran ga jelas
4. jarang masuk, sering ninggalin pelajaran
5. ngasih nilainya kadang kadang asal
Langganan:
Postingan (Atom)